Ее называли «гордостью России», превозносили до небес, высмеивали, судились с ней, сокрушили ее дела, изгнали из страны, забыли о ее существовании — но будущий век нашей Родины станет воплощением ее главной мечты.

Почему фильм об этой великой русской женщине мы считаем не только необходимым, но почти неизбежным во времена, когда Россия вновь сосредотачивается, готовясь к очередному этапу своей исторической судьбы?

В период выхода из культурной депрессии и преодоления духовного кризиса, вызванного вековой Смутой и крушением масштабных исторических надежд, народ более всего нуждается — если говорить применительно к кино — в духоподъемном, красочном и радостном фильме. В фильме, который хотели бы посмотреть «все», как смотрели кино в нашей стране когда-то. Этот фильм не должен игнорировать произошедшую в стране катастрофу, пытаться «закрыть страницу нашей истории», чтобы начать новую с нуля. Наоборот — он должен увидеть вновь открываемую страницу как — необходимое, желанное, жизнеутверждающее — ПРОДОЛЖЕНИЕ той же самой великой книги под названием «Россия, которую мы, выстрадывая, вновь и вновь обретаем». Или просто: «Россия, которую мы обретаем».

Шествие Бессмертного полка — вот живой символ такого обретения. Оно продолжается сегодня как соборное многомерное творческое деяние миллионов наших соотечественников. Очереди — на много часов — к великим святыням, к великим итоговым художественным выставкам, к открываемым историческим паркам «Моя история», зрительский успех фильмов об эпохальных спортивных победах — всё это явления разного значения, но одного ряда. И этот ряд — как мы считаем, неизбежно — рано или поздно включит в себя и необходимость фильма о нашей героине.

Живое будущее нашей страны должно возникнуть из сопряжения того главного жертвенного и радостного начала СОЗИДАНИЯ, которые были и в советском и в царском ее периодах. Наша героиня одной из первых в России стала «строить социализм», но только делала она это, не употребляя ни этого слова и главное — не уничтожая почву, традиции, а тихо и спокойно — «путем зерна»: своими делами и заботами, обращенными сразу и к тем, кто зависел от нее в ее Талашкинском «идейном имении» , и к тем, от кого зависела она сама — к Государю и Его правительству. Противники ее затей нашлись и внизу, и вверху. Но там и там нашлись и союзники, и сподвижники, Государь и Государыня все ее начинания поддерживали и благословляли.  По сути княгиня Тенишева делами своими воплощала, как и многие ее соотечественники — на том месте, которое даровал им Господь — давнюю, выстраданную Россией в трудах и войнах, государственную триаду «Православия, Самодержавия, Народности», раскрывая  в этой триаде не только ее охранительное, сберегающее народ, содержание, но и великий соборный творческий потенциал, обращенный в ней к будущему: «да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле».  Просто наша героиня делала всё это более широко, целенаправленно и активно, чем другие.  Так что ее «социализм» (еще раз: словом этим она никогда не пользовалась!) он был не просто «социальным творчеством с человеческим лицом», но естественным образом представлялся ею и ее соратницей княгиней Святополк-Четвертинской делом человеческого общества с ликом Сына человеческого на своем знамени. И не только на знамени или хоругви, но и в самой ткани жизни, в творческом ее движении. Благодаря таким людям, как наша героиня, исторический Путь нашей страны, преодолевая все блуждания и падения людские, внутренне никогда не терял  связи с Целью, с упованиями, хранимыми соборной душой народа, жаждой им Правды и Справедливости. И всё это вместе сделалось его, народа нашего, сокровенной Жизнью, потому что он принял однажды глубоко в свое сердце Христа: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14:6)

Подводя итог, можно сказать, что эта русская женщина, которой, незаконнорожденной, Бог послал богатство и княжеский титул, использовала эти Божьи дары по сути именно для того, чтобы в «маленьком своем царстве» (так назвала она в воспоминаниях «идейное имение» в Талашкино) осуществить нашу национальную идею. Она осуществила ее — пусть на время, но очень ясно — как соборное общенародное дело ПРИБАВЛЕНИЯ КРАСОТЫ в мире. Красоты не только внешней, в облике ее жилищ, поселений и городов, но и красоты человеческих взаимоотношений — в непрестанном, уходящим в вечность, творчестве жизни.  Об этом — финал нашего сериала о «бале на небесах».  Он был реальностью — заводской бал, устроенный нашей героиней на земле.

Драматическая судьба нашей героини в годы, когда готовилась, а потом и грянула русская революция, ее странная для многих деятельность по благоустройству жизни рабочих и крестьян, ее певческий и художественный дар, личная причастность к высокой культуре, к Чайковскому и Аренскому, к Репину и Врубелю, ее жизнь, освященная служением Царственной Семье и искренней  православной верой, — всё это вместе, на наш взгляд, дает возможность вдохнуть жизнь в редкий, но очень необходимый для нашего времени жанр большого исторического музыкального художественного фильма. Этот жанр позволяет в единой красочной картине соединить эти эпические стихии — народной жизни, социального творчества, великой личности и темных страстей, раздирающих жизнь России и возводящей ее на Голгофу… В этом замесе невыдуманной судьбы великой русской женщины дерзаем увидеть материал, который тяготеет к мюзиклам, имеющим реальную историческую основу и эпический размах — можно вспомнить, например, знаменитый мюзикл Уэббера «Звуки музыки».

Наш документальный кинороман или, точнее, эскизы киноромана в 9 сериях под названием «КНЯГИНЯ ТЕНИШЕВА или В ПОИСКАХ УТРАЧЕННОГО ОБРАЗА» считаем расширенной и визуальной заявкой на сценарий предлагаемого мюзикла. С этими эскизами можно ознакомиться на этом сайте в двух рубриках: «Док. фильмы» и «Незавершенные фильмы», потому что первые три серии, снятые нами при финансовой поддержке Минкульта в 2007 г. в Продюсерском центре Юрия Гинзбурга, представляют собой законченную трилогию, а следующие 6 серий,  работа над которыми велась нами последующие 10 лет при содействии наших меценатов, существует пока лишь в черновом монтаже.  В этом виде — поистине в эскизах! — она и представлена в двух этих рубриках.

Назовем здесь только названия серий: «Душа в поисках праздника», «Я хотела бы быть богатой», «Национальная идея», «Сотворчество как способ жизни», «Общее дело»,  «Идейные разногласия в семейном интерьере», «Последняя страница»,  «Сверх надежды надежда», «Судьба как послание».

Вот ссылка:

Княгиня Тенишева или В поисках утраченного образа. (Эскизы киноромана)

Те, кто ознакомится с этим документальным материалом, увидит, что к Тенишевой жанр мюзикла подходит, как ни к кому. Ведь ее пением восторгались, а ее муж был прекрасным виолончелистом. Они и полюбили друг друга во многом благодаря именно музыке. Мечтать стать оперной певицей, учиться этому в Париже, потом выйти замуж за человека, который был настолько богат, что, подобно Савве Мамонтову, легко мог бы открыть для нее частную оперу, и вдруг взамен блистательной карьеры столичной примадонны предпочесть – что? «Деревню, глушь…» ну, не Саратов, а Смоленск – разница не велика. Какое-то там «идейное имение» в деревне Талашкино! И вот этому «вздору», этому игрушечному царству «союза рабочих, крестьян и дворян», посвятить свою незаурядную творческую энергию, пыл души! Да ведь один ее балалаечный оркестр из 30 крестьянских детей, который вел лучший ученик знаменитого Андреева, один он, сколько потребовал от нее сил и времени! Был театр, да, но не в столице, а в деревне, где ее сиятельство играла наравне со слугами и дворней! А расписывать балалайки для них, костюмы, создавать сценографию княгинюшка подрядила Врубеля, Васнецова, Рериха и прочих светил! (Репин не стал, оскорбился).  Стравинский и Рерих создавали здесь свою «Весну священную», прогремевшую на весь мир…  Но для нее важнее всего уже стала ее сельскохозяйственная школа и развитие ремёсел. Она задумала избавить от бедности всю округу. Приезжали профессора из столиц обучать крестьян передовым технологиям. Во Франции, в самом Лувре она организовала выставку народных промыслов, в Москве специализированный магазин. И везде преуспела. И надеялась вместе со всеми петь литургию в строящемся общими усилиями храме Святого Духа!..

Не случилось! Храм был построен, украшен снаружи впечатляющей мозаикой Рериха, но до сих пор стоит неосвященный,  черный внутри… Ни одной литургии – никогда! И усыпальница мужа в нем разорена, и прах его выброшен и где и как захоронен – неизвестно… И театр, и музей, и имение ее – срыты до основания... «Затем» не случилось. Только ливанские кедры, ей высаженные, остались, да книжка воспоминаний, да вензель ее на немногих экспонатах по всему миру…

Но пусть останется обо всем этом хотя бы фильм! Роскошный музыкальный фильм, фильм-памятник, фильм-проект, где мы осуществим ее мечту, дабы Россия захотела однажды пойти за этой радостью: «да будет воля Твоя, как на небе,  так и на земле»!

Отзвук нашей затеи может иметь интерес не только в России – ведь Тенишева создала первое в мире экологическое поселение. И такое поселение должно быть явлено этому миру вновь – пусть хотя бы как художественный образ. Лишь на экране — для начала. Но такие поселения уже возникают, за ними будущее.

И когда возникнет на русской земле взамен Архипелага ГУЛАГ Архипелаг РУССКИХ ОСТРОВОВ и когда он начнет расти до размеров всего нашего государства, тогда, может быть, кто-нибудь однажды помянет добрым словом и этот наш проект…